因时立形：一种动态接续山水格局的规划方式（论文）.pdf

何谓因时立形’ 中国城市结合自然山水的人居创造并非一时之功，其历史实践总 “有始有继”．戎市格局正是在累代承继中日臻完善。因时立形便是城市历时性格局建构的一种重要方式。从历史文献来看， “因时“即因循时间，时机，如太平寰宇记》 }]的 “远览古今．因时之宜” “立形”即建立形式．如《论衡 ·骨象篇》中的 “禀于天，立形于地“。在中国古代城市规划中， “因时立形强调空间随时间变』二而有序发展．新旧空间秩序与山水环境秩序有机融合。 “郡邑．城市时有变更．山川形势终古不易”。 “因时立形”作为一种因循【J水动态营城的规划方式．体现了中国规划因时发展仍崇尚山水．以山水为基准 I勺优秀传统。中国古人正是基于对 ”终古不易”之山川I形势的累代关照、秩序发见与空间接续．不断创造出具有山水关联性和历史接续性的城市空间格局。从具本的历史实践来看中国城市在对已有山水秩序及格局遗产继承的同时．注重结时代发展和空间拓展．积极发掘新的山水秩序．并将城市新的关键地段标志塞筑、空间格局的建设秩序与之相契合。基于这样的山水观念和实践累积．千百来．中国城市形成了与当地山水紧密融合的历时空间结构：有的城市具有纵贯今的大尺度轴线序列、有的城市具有新旧轴线并列或交织的多城格局、有的城青具有共同朝慕一方胜景的标志空间体系、有的则兼而有之，对当今城市规划设十都有借鉴意义。 ’因时立形 ’的传统规划实践结合历史文献、城池图以及实地调研． “因时立形”在中国古代城市规划中泛应用．并积累了诸多宝贵经验。例如江西大余结合 ”面庾岭．据高原．临章，扼上流的山水格局．宋至清先后营建老城、新城及城内众多人文标志建筑．累代建立了城市与周边玉枕山、梅岭、章水等形胜的多方位山水关联 i陕西澄城眄循 “太华直对其前、前拱原阜，后依山垅”的形胜格局．北魏至清，历代弪营形成北望社公山与壶梯山、南指华山的大尺度城市山水轴线．亦如甘肃天水结合 “两山夹峙、一水中流”之势而累代建立的 “五城相连．轴线贯穿”格局：贵州镇远结合 ”溪河旋绕．山岩森列”之势而经世创建的府城卫城、县城三城立格局等均可谓 ”因时立形”之典范。本文从诸多案例中遴选陕西华阴、甘肃兰州、湖北襄阳．对 ”因时立形”的传统规划实践做进一步阐释。陕西华阴．地处河岳之间．城址南部约五公里为西岳华山，为区域一方之望”。 l乍为西岳城市．华阴城市空间历代皆有创造，如东汉之西岳庙、云台观．宋代之玉泉观．元代之东岳庙．明代之万寿阁、关帝庙等；不同时代的标志空间营建普盅是以华山为参照坐标．依循城市和华山的朝望关系．在不同尺度下不断增补着本文为国家自然科学基金项目 (编号 51 508440)资助成果。镇远县卫城图[引自清乾隆六年 (1 741年)《镇远府志》] 华阴县境图[引自清乾隆六年 (1 741年)《同州府志》】华阴古城朝望华山秩序演进 874年)《襄阳县志》I ：．城市朝望华山的网络秩序。特别是清乾隆时．城市大规模重修古人于北城垣上西向东依次修建 ”镇西楼“、 “华灵毕翠楼、 “尊经阁等三座楼阁．分别遥够华山的三个主峰，进一步增益了山、城一体格局，时人对之描述日：附垣经阁．鼎峙而三应接三峰．如揖如拱“ 及至今日这些累代所积淀形成的空间遗产望山秩序仍有迹可循．应视作当代华阴城市空间格局发展的重要根基与文化源泉甘肃兰州． “山川陋塞．地势平夷．有长城之险．皋兰峙其南．黄河经其北” 山水形势极佳古人因循此般形势先后营建内城、廓城．累代而成南北纵贯皋兰山、兰州城、黄河、白塔山的大尺度格局。具体而言．城市初创时乃以城南皋兰【ll 为坐标．确立了城市朝对皋兰山的空间秩序至明代．古人循此秩序，在旧址上士{ 筑城池并凭借对城内肃王府、南门、南关门以及城南皋兰山上崇庆寺、三台阁自先后营建进一步强化了原有格局．．后随城市北拓．邑人又择城北白塔山上筑塔．于城内关键处修望河楼等标志建筑并于二者之间搭建镇远浮桥建立了新的山水、城轴线序列．遂成依山控河、楼塔遥望、双轴并置的历时性整体格局湖北襄阳，”檀溪界其西岘山亘其南汉水如带萦乎东北楚山若屏峙乎西南山水形胜颇佳。其地之历代城市营建皆与此般山水形胜紧密关联．无论是西周邓城或两汉以来的襄城、樊城均先后建立了特色鲜明的山、水、城格局邓城乃择山主峰为参照坐标．首次建立了城市与岘山的大尺度朝望轴线．樊城凭借跨鹤楼、水星台等历代标志建筑的营建，渐次形成了与岘山、汉水的多层次视景襄城则奔承地域营建基因，择岘山山脉东端地势稍低之岘首山为基准点取岘山与鹿门山自 “切线”角度建立城市主轴线，并循此轴线累代增筑如昭明台、谯楼、文昌门栗阳王府、岘首亭等标志建筑，构建了近以岘首山为对景远取鹿门山景致

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